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公历农历:哪个“更科学”?(一)
   

直言了,2009-01-23 12:36 / 2009.01.25 10:55:49。



    多年来,每逢春节,就有一些专家媒体出来议论历法,说:1911年和1949年,中国当局决定采用公历,因为公历“更科学”。所谓“科学”是西方概念;人家权威辞典解释为:有系统的知识和学习,通常通过观察和实验获得。在西方,科学是独立于政治和宗教之外的。让我们按照“科学”本来意义,以我们每天都用的日期为案例,来比较看看究竟公历和中国农历、哪个“更科学”。


一、公历的月份:记录表达和历法实际大体互不相关。

    公历是基于日象周期的历法,俗称“阳历”,其月份称呼、次序安排和每月多少天,都充满了宗教和神话的色彩:

 

    月份 来历 含义 汉语
 
    Januarary Janus 古罗马神话中的有两个面孔的神,主管看门守门。 一月
 
    February Janus 古罗马神话中的死神,主管惩罚和洗涤罪过。 二月
 
    March Mars  古罗马战神;此为实际一年开始。 三月
 
    April Aprilis 古希腊神话中由维纳斯制定的主管爱和美的女神。 四月
 
    May Maia  古希腊神话中法乌诺斯之女,代表春天青春的女神。 五月
 
    June Juno  主管婚姻生育和女性的女神,朱比特的姊妹和妻子。 六月
 
    July Julius 儒略·凯萨,古罗马统治者之一,儒略历法建立者。 七月
 
    August Augustus 奥古斯都,罗马帝国开始时的儒略历法的改革者。 八月
 
    September seventh 七、第七;从March开始,到此数到七。 九月
 
    October octo 八、第八;从March开始,到此数到八。 十月
 
    November nineth 九、第九;从March开始,到此数到九。 11月
 
    December dec 十、第十;从March开始,到此数到十。 12月
 

    那些称呼说明公历充满宗教神话因素,且其一年实际开始是周期的第三个月而并非第一个月。就是说,公历的年月记录表达和按轨道做历法操作之间,大部分是彼此不相关的。

    西方历法制定者知道,一年365.25天;每月30天,12个月,360天;还有五天多的差额;按照习惯把差额天数分别放到每个单数的月、每月31天;总差用四年一闰调整、还是多出一天;于是,他们根据宗教信仰,把不吉气氛的第二个月拿掉一天、该月成了29天。

    可是,根据各月名称含义之信仰信念,他们必须给第八个月加一天;从哪个月宰割出一天来呢?还是哪个不吉气氛的第二个月;于是,第二个月就成了28天,而第八个月就成了31天。要单双月份的天数错开,又于是,第八个月以前是按照规则而让单数月份为31天,而第八月以后却是双数月份为31天了, --- 单双错开的规则成了毫无意义的规则了。

    结果,按照星球运行轨道周期做,本应是各月天数大体均匀的、闰差应该是根据轨道周期位置做调整的,可却成了各月天数不均匀,闰月选择和记录表达都跟轨道位置无关,而历法管理操作却还得按照轨道位置做、跟日期记录表达又无关了。--- 由于公历月份名称的汉语翻译并非原意,这些事实就都被掩盖了。


一、农历的月份:记录表达和实际轨道密切相关。

    中国的农历是阴阳合历,是日象周期和月象周期两个轨道合成的双轨制历法。

    [1] 农历阳历基于日象周期,一个周期为一“岁”,轨道周期平均分为24等分,叫“节气”。各节气记录表达并非用“年月日”、而是用“度(日)刻分”,每个节气理论上包含15度、一个周期为圆周360度。阳历一个周期始于和终于0-度。历法操作的基本参照点是成90度的节气位点,分别是春分(0度)、夏至(90度)、秋分(180度)和冬至(270度),俗称“四时”。

为方便记忆,说法上用地球自转的“日”(天数)为基本单位。由于地球自转周期和日象不吻合(无整除),就需要用闰月法做调整,即史料上说的“期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁”,是整部农历的概况。

    [2] 农历阴历基于月象周期,一个周期为一“年”,分为12个等份,每份叫“月”,一年为12个月。一年周期的开始为正月初一。正月初一的起点位置是按照星象周期十二宫和北斗七星的指向来确定的,叫“建正”。从汉朝到现在,农历建正的位置是十二宫的“寅”宫,即每年开始于“寅”位。

    按照月象,一个月分四段,即塑、上弦、望、下弦。一个月象周期实际为29天多,于是,每个月实际记录表达有的是29天、有的是30天。阴历法周期和阳历法周期彼此不吻合(无整除),就用闰月法调整,或是给每个月增加天数、或是多出一个月、使该年有13个月(譬如来年的已丑牛年就有13个月);而闰月的选择则是根据24节气位点为参照而做的,于是就有闰五月、闰七月和闰八月等等不同的闰月位置了。

    [3] 将日象月象两个轨道周期合成,即双轨道制的“期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁”,就是中国农历,俗称“阴阳历”,阴历一个周期为“年”、阳历一个周期为“岁”。

    生活中问年龄的时候,说“今年您几岁了”而不说“今年您几年了”,实际上是问:“用阴历来说,您在黄道上跑了几圈了?”。传统文化习惯回答说:“本人属牛,今年实岁30”,前句是阴历、后句是阳历,是个阴阳历法合一的回答。 --- 这种年龄问答,也是中国农历的双轨制特征在日常生活中的反映。

    平时使用最多的是月象周期,即阴历,于是,形成习惯,好象年岁不分了。其实,在历法管理操作上,年岁彼此相关的同时,还是严格地遵循双轨制的。


一、“三阳开泰”和“否极泰来”的典故。

    中国农历的一个具体操作,是用八卦易经表示各月。

    正月是一年重新开始,其卦名为“泰”,卦象卦图的生成由三个阳爻组成,于是,用“三阳开泰”表示一个新年周期的开始。到了文学,这个用法扩展延伸,用来表示或比喻说送旧迎新、新开张、新开始、新生命、……,等等新鲜事物的开创或开始。

七月是一年走向完毕,其卦名为“否”,卦象卦图的生成由三个阳爻组成,于是,用“否极泰来”表示一年的周期走向结束。到了文学,这个用法扩展延伸,用来表示或比喻黑暗来临、但光明必将在黑暗之后到来,因而,在苦难到来之际不要丧失希望、在曲折失败面前不要丧失信心。

    把文字表达内容按照次序排列成圆周,可以明显看到:用八卦表示各月,也表示了一年的冷暖彼此消长等等气候季节的变化周期。用图象表达,那个阴阳彼此消长的周期就是个“阴阳鱼”图案。换句话说,“阴阳鱼”其实就是来自和表达中国农历历法的,直截了当、一目了然,是个历史非常悠久和十分朴素简明的历法工具。

    在中医里,这个表达方式被借用来表示人体状态的周期性。譬如,气功里的“大周天”和“小周天”,还有诊断、治疗、保健、以及针灸里的“五运六气”,等等,都是具体例子。

在很长时间里,许多儒家文人和哲学家们对“阴阳鱼”调侃了许多,搞了许多政治道德的说教明和哲学逻辑的推理,其实,他们那些调侃严重脱离实际、根本都是不沾边的。至于一些文人媒体把八卦阴阳说成是“伪科学”而试图彻底打死,那不过反映了他们的愚昧无知和不学无术、是行为极左野蛮的一帮。


一、小结。

    可以看到,中国农历的年岁和月份的记录表达,跟日月地球的运动周期密切关联,可以说是直截了当的,没有任何宗教或神话的东西。而公历的神话宗教色彩十分浓厚、跟星球运动周期几乎脱节。比较比较,您说说,哪个“更科学”?


    上篇说了月份比较,本文做做星期日期的比较。


一、公历“星期”时间单位的内容含义。

    公历星期的宗教神话内容比月份的还要多、还要沉重。在月份单位里,公历好歹还有表示先后顺序的数字;而在星期单位里,表示先后顺序的数字则完全没有。就是说,公历星期日期内容跟星球运动等天象是无关的:

   

   日期 来历 天文 学名 含义 汉语 现用 汉语旧译
 
    Sunday sun 日 日神值班。 星期日 日曜日
 
    Monday Monandag 月 月神值班。 星期一 月曜日
 
    Tuesday tyr,tiu 火星 战神;英雄崇拜偶象。 星期二 火曜日
 
    Wednesday wodan 水星 北欧最高神;诸神使者。 星期三 水曜日
 
    Thursday thor 木星 大神朱比特。 星期四 木曜日
 
    Friday frigg 金星 爱神;初名自北欧。 星期五 金曜日
 
    Saturday satrun 土星 宙斯父亲的亲戚,农神。 星期六 土曜日
 

    公历星期内容的汉语翻译并非原意,因而掩盖了公历星期与星球运动无关的事实。譬如,汉语旧译是按照中国的“七政”套用的,即把日月和五行之星套在公历的星期日期上。后来,看到公历星期内容其实与“七政”毫无关系、弄不好还导致对自身“七政”的误解曲解,于是,就改成了数字形式的“星期一”、“星期二”、等等,其译法现在还在继续使用,尽管原文一点点也没有“一、二、三”数字顺序排列的意义。


一、不同的第一天,不同的价值观。

    正因为“星期”时间单位与天象无关,所以,公历星期的第一天始于哪天就没个准则。譬如,中国随和西欧日本等国家做法,把一周的开始之日定为“月亮之日”,即“Monday”(星期一),是把劳作作为一周的开始、把休息作为一周的结束。

    而在美国等国家,一周的开始是“太阳之日”,即“Sunday”(星期日),那是个休息之日,是把休息作为一周的开始。在俄国,一周开始也是“Sunday”(星期日),但不是“太阳之日”的“日神”原意,而是东正教的“复活”之意。托尔斯泰有部作品《复活》,比较阅读可以看到,尽管俄国英国法国德国都是欧洲文明,但是,他们生活中的“复活”意义却是很不相同的,星期开始之日的不同就是个具体反映。

    星期的不同开始之日,反映了不同的生活价值观。尽管中国美国等都是星期日休息,但那休息的意义和心理状态是完全不同的。这就跟“哪个更科学”的问题不沾边了。

    由此而来的一个问题是:若当初中国没有随和西欧日本等国家做法,而是随和了美国等国家的做法、把“Sunday”作为一周的开始,那么,汉语翻译是不是应该把“Sunday”翻译成“星期一”了呢?是不是中国要改变生活观念、把休息作为一个新周期的开始呢?反正,公历星期与天象规律无关,怎么排日子都行、跟是不是“科学”或“更科学”就都无关了。


一、中国农历日期是天象规律的直接表达。

    在公历里,给定一个具体日期时间,譬如,“2009年01月26日,星期一,0点01分”,您知道那说明我们跟着地球在轨道转到什么地方了吗?不知道。您知道与我们生存最明显相关的日月地球三个星球的彼此位置吗?也不知道。缘故:除了“年”告诉我们饶了太阳一圈、“小时”说明地球自转之外,公历的其它所有因素都跟天象无关了。那当然,给定一个日期时间,我们不知道自己在哪里,也不知道日月地球三者关系位置。

    而在中国农历里,所有因素都是天象的直接表达。譬如,就上述公历日期来说,农历表达是:

    基本的表达是:已丑年,正月初一,辛未日,戊子时;
    完整表达还有:节元:大寒中三日;五行:土;宿:张;星:建。

    这就标明了:我们跟着地球转到了日月地球三者共有的60年为一个周期的第26年的头一天,地球自转处于当天当地坐标的零点;在黄道上,我们处在310度左右(精确数字,略);在白道上,我们处在丑位;……。不必一一标明,说到这里,中国农历表达已经足以说明地球对应的天象,不但包括日月地球关系位置、且包括与其它已知星球的关系位置,还说明了地球自己的自转位置。一句话:中国农历是天象运动规律的直接表达,是跟天象密切关联的。
 

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