昆仑网通告九

 

流波创建的“新文明文化史观”是对近代以来“西方中心论”主导下的文明文化史观进行反思、结合中华并人类越来越多的考古发现再进行综合研究得出 :“人类起源在中华”、“中华人种是人类的祖种祖族”、“中华文明是人类文明的源头”、“中华文明引领人类上万年直到近代”、“古汉语即古糯(汉)语为上古全球通用语言”、“中华文明博大精深,海纳百川,引领人类上万年,是人类文明进步的源动力”、“中华文明突显人类真善美、是人类社会美好和谐的圭臬”等重大新史观的概括。

流波《源——人类文明中华源流考》(以下简称《源》)一书对传统的文明观、历史观、文化观、宗教观等进行甄别、扬弃,全面、系统阐述了新文明文化史观;作品资料繁富、引征广博、视野开阔、论述全面、汪洋恣肆、浑成一体,堪称目前这一领域集大成之作。

对中华并人类文明文化史正本清源的《源》一书的出版却经历了曲折的过程,为了让贬曲屈辱的中华文明史早点云开见日,为了让人类的文明史早点走出近代“西方中心论”谬误下的樊篱,著者心甘情愿花费心血和财力物力出版并由此放弃了所应得的报酬,《源》书销售旺盛时除 海内外书店销售外,网上出售链接上百,所得全归出版社……而作者却不得不去书店、网上或出版社自购此书送给向流波老师“索要”的 熟人、朋友、同志……

目前,鉴于出版社与作者合同期限已到,出版社在市面上销售《源》书正常活动已经停止(如有发现已属侵权和非法),于是便有不少文化爱好者转而来向我们询问《源》书情况, 得知市面上已经停止销售,但他们又非常渴望得到此书进行学习、研究或收藏,为此,流波老师答应将自己收藏的部分拿出来供给确实需求者 ,也好为昆仑网站筹措点运转资金。《源》书做为人类文明文化史上划时代的研究成果必然成为最重要的典籍而永存于世,从而也具有了极高的研究价值和收藏价值,而极为有限的《源》书第一版将越来越一书难求,原则上只供研究和收藏之用。有读者评价说:自《源》书出版后,人类真正的“圣经”诞生了,她之对正本清源中华文明史源、世界文明史源的贡献将随着人类的发展而显现的作用是无法估量的……而台湾、香港同胞曾经的对话说,每个海外华人都应当读《源》,每个中国人都应当读《源》,放言之,世界公民都应当读《源》……

自“昆仑网通告八”折衷方案以来,受到了各方面比较大的批评,主要是价格定的太高,以至于那些确实想得来研究的都有望而止步的感觉,一些朋友打来电话向流波老师 商榷,……为此,改正八号通告价格不妥决定,改回一本二百元人民币(含邮费),一次购买不得超过五本的原则。确实需求者请将款项打到下列帐户之一上并将姓名、地址、邮编发13973134853流波老师收,以便为其留下流波老师的亲笔签名。

                                                                                                            2014年11月29日

                                                   

中国建设银行龙卡,持卡人,刘博,卡号:6217  0029  2012  8219  111

    不断有朋友关注《源》书,故附文于后(2012年12月24)

智能手机可用微信、二维码功能更便捷,汇款后同样请“将姓名、地址、邮编发

13973134853流波老师收,以便为其留下流波老师的亲笔签名”。

源》是本怎样的书?

昆仑快报 斯泓

《源——人类文明中华源流考》(以下简称《源》)的出版引起广泛关注,下面对本书进行一些介绍。

一、出版前言的介绍与评价等
 

《源——人类文明中华源流考》是一本什么样的书呢?《源》是一部系统考证人类文明源于中华文明的学术著作,全书共十六章,34万余字,由湖南人民出版社出版发行。作者从人类的起源、文明的发祥演绎入手,运用考古学、人类学、语言学、气象学、文献学、社会学、古文字学、史学等众多学科和神话、宗教、民俗、天文、历法、地理、数理、海洋等广阔领域的知识予以融会贯通,对中华文明与世界诸多文明的相同相似进行探索、思考、辨析、整理,从而得出中华文明是人类文明之源的结论。作品视野开阔、汪洋恣肆、浑成一体;作品资料繁富、引征广博、论述全面,堪称目前这一领域集大成之作,不失为一家之言;作品对传统的文明观、历史观、文化观、宗教观等进行甄别、扬弃,是一本论点十分鲜明又具有颠覆性的开拓力作。

《源》书对近代以来“西方文明中心论”进行质疑,从根本上“颠覆”“人类起源于非洲”、“人类最早发祥的文明是苏美尔文明”、“黄河是中华民族的摇篮”、“哥伦布发现美洲”等传统史观;

《源》书通过考古、史料、中外文明对比等综合研究,得出中国古史记录的神农炎帝前的“大九洲”正是中华先祖开拓全球创造全球文明的时代,进入黄帝时期大九洲开始分裂也暨中华全球一统文明逐步分化形成后来世界文明格局,无论是古埃及文明、苏美尔文明还是古印度文明、美洲文明或是古澳洲文明及众多海洋洲岛文明,都是中华先祖全球开拓的结果;

《源》书通过综合对比研究逻辑推理中华人种是人类的祖种祖族,中华民族在神农炎帝以前都为古糯人,从炎黄大战后才分化为夷人再到后来众多民族,伊甸园实为夷甸园;其它人种也都由中华人种“衍生”而来,5000年前的欧洲还没有白种人,白种(白民)黑种(黑民)都是在炎黄大战后期由中华西北西南“震荡”迁徙西去;

《源》书通过古语言文字的对比研究,得出长江流域古糯语为全球通用语,今黔台语是其遗存语种,这就解释了日语、朝鲜语、印欧语为什么与中国南方方言(古汉语遗存)、今天的少数民族语言特别是南方少数民族语言相通的原因……

书评语:

中华民族的历史逻辑

人类文明的正本清源

史学研究的严谨之作

神秘文化的破解密钥

大众朋友的精神食粮

爱国主义的精品收藏

一股非凡之气扑面而来。

导言章节:

破除迷信 追求真理 澄清历史 还原中华

第一章 人类起源在哪里?让中华大地回应

第二章 人类文明发祥在何方?让长江作证

第三章 从世界创世神话的对比来探索人类文明的源头

第四章 中华并世界文化流源史总论

第五章 中华及世界族群渊源谈

第六章 上古中华总览世界地理概要

第七章 长江文明VS黄河文明

第八章 荆楚文明的古老因子和域外联通

第九章 中华海洋文明——傲冠全球至近代

第十章 中华先祖开拓美洲

第十一章 长江流域古老文明的遗存:梅山文化

第十二章 《山海经》——改写人类历史的地理经象奇书

第十三章 《易经》——中华并人类文明文化的早期结晶

第十四章 《圣经》的中华溯源

第十五章 历史铸就的人类最先进的语言文字——汉语汉字

第十六章 回溯历史 展望未来

相信,每一个标题都将吸引你的眼球,每一个章节都将使你怦然心动。

精彩的章句:

“大量的史料表明,中华先祖从距今2万年左右就开始了全球性开拓,到距今15000-8000年间的中华伏羲、神农后时代中华文明和人种已几乎遍及全球,是中华全球大统的大九洲时代。”(第二章)

“中国民彦‘自从盘古开天地,三皇五帝到如今’,这是千万年来中华民族世代相传的活生生的历史而不是神话,只是2000多年前的大学者们如孔丘、司马迁等将我们祖先的中上古史视为‘乱语怪力’而删整,于是这些历史就只能存在于在他们看来是野史怪力的《山海经》、楚辞等书中和流落民间成为了神话。”(第三章)

“改变印度糯民文明进程的所谓雅利安人就是从四川雅砻江流域走出的古糯民与西北、青藏高原、帕米尔高原上的原始白民混血后又于3500年前后向南进入印度半岛,从而彻底改变了身毒(粳糯)——印度半岛原始居民的历史。雅利安人、纯白民再向西演变成阿拉伯人,再向西成为欧罗巴人。”(第五章)

“把中华文明比做不老的万年松,则长江是根茎,黄河是枝叶。把人类文明比做长河,则中华文明是绵延不绝的主河道,是人类文明的源头活水;四大文明的另三大是由中华文明之河向地球分岔出的支流滋润大地,才有了人类多姿多彩却是同根同源的缤纷绚丽。”(第七章)

精彩的章句将带你步入“从未有过”的历史境界。

二、下面结合例子加深对《源》的认识

1、《源》一书名称的由来

据作者介绍,《源》一书在出版之前已经以《皇皇中华》的书名在网上发表过一些摘录,一些命题曾引起较大的轰动。那么?为什么在出版时要将书名《皇皇中华》改为《源》呢?流波说他直到现在还是倾向于书名为《皇皇中华》的好,是最能表达本书内容和宗旨的;但在出版的过程中,有关编辑建议并坚持用现在出版的这个书名,认为现在的书名比较“中性”一点,为了让书稿顺利出版,作者只好做出 “妥协”。

2、喜马拉雅“隆起”成就了“上帝”造人的手

采访中我们了解到:好几年前就在网上流行流波《人类起源在中华》一文,因为是对似乎成为了基本历史常识的主体流行观——“人类起源在非洲”进行了直接的剖析、质疑、颠覆,一石激起千层浪。作品“导言”对“人类起源问题”进行阐述:科学论证猿进化成人的过程大概发生在几百万年前,那么地球在几百万年前的时候,什么地方地理环境的变化促使猿不得不从树上下到地上来生活,从而逐步进化成人的呢?能引起这样的地理大变化的地方不在非洲、欧洲、美洲、澳洲,唯一的可能就是地球屋脊青藏高原。四五千万年前印度板块冲击昆陆(亚欧)大板块,地带隆起,地质上叫“喜马拉雅造山运动”,形成南面高不可攀的喜马拉雅山、西面高寒冷峻的帕米尔高原、西北沙漠荒丘的地理格局。由于这种地理巨变,使得古猿生活区域的主体森林逐步减少,猿从树上到了地下,开始了前后肢 “手”与“脚”的分工。随着地理、气候的进一步恶化,迫使古猿逐步向长江流域黄河流域的云贵高原、黄土高原和东南亚、印巴次大陆并东北非一带转移,故这一片集中了上千万年前到几百万年前的古猿化石,且非洲的南猿化石比较成系列,而在长江流域的云贵高原一带则形成从上千万年前到几百万年前的古猿到180万年前的元谋人及以后的各种人类化石组成完整的人类进化链,是当之无愧的人类起源之所在。如此说来,“喜马拉雅造山运动”的意义对人类来说才真正是上帝那只造人的“手”——猿进化成人的第一推动力。

3、白种人是中华黄种人“衍生”

关于白种人、黑种人的来源问题,作品进行了十分有意义的探讨。与作者交谈中,我们听到了这方面很有趣味的故事。作者说有一次在学术交流会上碰到几个欧洲人,在饭桌上相遇时,作者要翻译问欧洲朋友一个问题,就说他们知道欧洲人是怎么来的吗?这几个欧洲人互相嘀咕一阵后说是从中亚、准确点说是从高加索一带西迁来的吧。流波说:欧洲人从根本上说就是咱中华黄种“衍生”出来的,大概在5000年左右,昆仑(亚洲大陆)西半角——(今天的欧洲大陆)还没有白民,只有中华黄种人。这几个欧洲朋友可是听得目瞪口呆,提出异议。流波就问欧洲朋友,你们知道奥茨冰人吗?其中一个说听说过。流波就说,奥茨冰人是二十多年前在奥地利奥茨村附近发现的一具距今5300年的男性冰尸,二十年来西方对他的报道总是遮遮掩掩、羞羞答答,报道的文字更是令人费解。一种流行的报道说奥茨冰人穿着中国人的棉袄,拿着罗马人的斧头,而身上的箭伤和背篓里的箭镞却似乎是5000年前的,其DNA与现在附近奥茨村的村民十分相似。看来,这个奥茨冰人是穿时空的人。西方人为什么要这样报道呢?这几个欧洲人自然是答不出来。流波说,因为他是中华黄种人,而且从纹身来看是巫师酋长。流波接着说,在中国农村,喂养一条通常的大母猪,生出七条八条猪仔中偶尔有一条两条是小白猪者的;同样草原上的黄色母马偶尔生出白马驹或黑马驹来的;白民、黑民同样的道理由黄种“衍生”而来。虽然比方打得有点不太雅观,但这几个欧洲朋友却似乎表示了认同。

4、埃及金字塔是《山海经》记载的“众帝之台”

作品认为金字塔是中华先民对天对太阳崇拜意识的物化建筑,是古人对天、太阳崇拜心理的极度作为,是先民祭拜天地祖宗、举行葬礼的最神圣浩大的工程。在中华历史上,“通天”、“灵台”与“封禅台”意识一脉相承,成为金字塔建筑的精神源动力。在许多人的脑海中,金字塔与埃及画上了等号,其实,金字塔就如这个“金”字本身,也是中华民族的发明创造,世界其他地方的金字塔,其实也都是中华先民的杰作。如红山文化牛河梁女神庙就是大型祭坛、女神庙和积石冢(早期金字塔)群址,还有一座面积约4万平方米类似城堡或方形广场的石砌围墙古国遗址,其布局和性质与北京的天坛、太庙和十三陵相似,积石冢金字塔式巨型建筑媲美千余年后的古埃及金字塔。

作品又把《山海经》中的有关记载与埃及金字塔进行了有机的联系推理,具有开拓意义。《山海经·海外北经》:“共工之臣曰相柳,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。《海内北经》:“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台、各二台、台四方,在昆仑东北。”作品认为这些记载就是从黄帝到尧舜时代对海外伏羲神糯炎帝势力进行讨伐的历史。先派大禹之父鲧前去,结果被共工在上相(上埃及)掘开尼罗河水,这才是“共工振滔洪水,以薄空桑”的真相,结果鲧大败被召回殛于羽山。禹继父任前往征伐,大胜后大建祭台以祀。非洲、埃及的大大小小的众多金字塔就是“众帝之台”,是黄帝势力与神糯炎帝势力海外博弈的历史见证。

更有意思的是《山海经·海外北经》还记录:台(共工之台)在其(指众帝之台)东,隅有一蛇,虎色,首冲南方。这正是狮身人面像,原来不是狮身而是蛇身,且有老虎斑纹,面向南方。考古发现狮身人面像发呈红色,由金字塔一角到人面像间有渠道相通,正是蛇身,只是后来坍塌下去了。而共工图腾也正是“人面、蛇身、朱发”。

5、犹太人就是中华有邰氏的后裔

作品对形成《圣经·旧约》的历史背景进行了“崭新”的研究。周人的先祖叫弃,尧时被任命为后稷,教民播种,推广农业生产技术,故后世也尊其为农神。《史记·周本纪》有云:“周后稷名弃。其母有邰氏女,曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。”夏代有邰氏居今河南偃师一带,这一带曾是帝喾时的都城,称为西亳;尧时,又封弃于邰(庲),就是现在的陕西武功一带。西亳、庲是犹太人家族在中华本土时的两处非常重要的居迁地,再迁往中东时,为了记住自己家族是从什么地方来的,故自称“西亳邰(庲)”——“希伯来”人。有邰氏为什么西迁,《史记·周本纪》讲出了原因:“后稷卒,子不窋立。不窋末年,夏后氏政衰,不窋以失其官而奔戎狄之间。”《史记·刘敬传》曰:“周之先自后稷尧封之邰,积德累善,十有余世,公刘避桀居豳。”那么“豳”是什么地方?《国语·周语》韦昭注:“不窋失官,去夏而迁于豳,豳接西戎,北接狄也。”既“接西戎”又“北接狄”的地方你说不是中东西亚地中海一带又是哪里?《国语·周语》还说,不窋到达戎狄居住的这个地方后,“不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人”。这与《圣经·创世纪》中记犹太人与上帝预约修典完全不谋而合。《圣经·旧约》正是“篡修其绪,修其训典”的结晶。

6、马克思主义辩证法源于《易经》

书中阐述了马克思主义、共产主义从源头上与中华易经、中华古史有一定的渊源,认为辩证法的核心就是“易”。作品论述说:“马克思主义哲学的精髓是辩证唯物主义,是马恩等导师借鉴发展西方古典哲学的结果。而以黑格尔为主的近代西方哲学家学习继承的多为古希腊哲学思想,而古希腊哲学思维又来源于中华易经、老子学说,其中唯物辩证法的核心说白了就是‘易’,‘易’本身正是变化、发展的辩证法。”

“黑格尔在《哲学史讲演录》中,对孔子、孟子讲得简略,而对《易经》尤其是对道家的老子却很重视,并专门讨论了《老子》中的“道”和“无”......黑格尔接受了法国雷缪萨对于‘道’的解释,又引用《易传·说卦》中的一段话来加以诠释‘道’(理性)的成立是由于两个原则的结合,像《易经》所指出的那样。天之道或天的理性是宇宙的两个创造性的原则所构成......黑格尔得出‘道’就是‘原始的理性,产生宇宙,主宰宇宙,就像精神支配身体那样。’......总之,西方古代哲学的‘有’、‘无’概念和黑格尔的‘绝对理念’和纯粹的‘有’就是‘无’”的思想,都可溯源于老子,而老子思想,则是中华更古老思维‘易’之充分体现。‘易’的核心,就是运用一分为二、对立与统一的宇宙观、唯物主义和辩证法的方法论,揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律和对立统一法则,并运用这一世界观、宇宙观指导和预测自然界、社会和人本身的发展。”

“孔子所向往的‘天下大同’、‘天下为公’的社会,也就是《孟子·梁惠王上》云‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’和《礼记·礼运篇》云‘故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养’的和谐社会,西方后来称之为‘孔丘主义’,在此基础上再发展成后来科学社会主义的最高目标——共产主义:Communism”......

总之,书中充满新颖、独到和符合历史逻辑的观点,让我们耳目一新。

这些惊人的观点无异于在平静的水面投下巨石,掀起狂澜巨浪,必然在学术界和广大读者中引起广泛评议。                                                 

作者介绍

流波,笔名流波,本名刘博,湖南新化人。生于20世纪60年代,成长于火红风月;援藏八年,将青春热血抛洒高原;高教八载,寓中华文明文化于日常教育而为荣为乐。后从事地方人大工作,为社会主义民主法制建设添砖加瓦。潜心中华并人类文明文化的研究,一些题材的研究产生广泛影响。

主要社会职务及名誉:巍巍昆仑网站站长、中华《山海经》与文化研究会(筹)副会长、湖南师大文史客座教授、第一届中国科学家论坛特邀嘉宾、曾在十六届国际人类学与民族学联合会大会上做分会专题发言、昆仑人类文明问题研究和中华复兴社会问题研究课题组负责人 、湖南省文艺家协会会员,等。新时期(改革开放时代)左翼民族爱国启蒙思想家和理论家、红色网站的创始人之一、新文明文化史观理论的创建者、人类文明文化史学者、人类学与民族学学者、网络舆情评论家和政论家、《源——人类文明中华源流考》一书作者。

                                                         (2008/11)

 

昆仑通告

 

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